Este mes ha salido al mercado un juego para PC, WII y Nintendo DS para mayores de 7 años por un precio aproximado de 30 euros, llamado Esa Horrible Historia: Depravados Romanos. La serie está formada por un conjunto de libros de historia para niños de Terry Deary. El videojuego primero se comercializó en habla inglesa pero ahora lo tenemos en castellano para poder disfrutarlo este verano. Este videojuego didáctico nos cuenta la historia del gladiador Rassimus. Éste es un joven esclavo, aprendiz de gladiador adoptado y educado por el entrenador, Lucio Gladio.

Lo componen un total de 30 minijuegos que pueden jugarse en cualquier orden y un tutorial del juego. Está destinado a niños, adolescentes e incluso para padres. Es una forma divertida de conocer momentos de la vida cotidiana de un romano.

Disfrutadlo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Memento es el título de una película de suspense del año 2000 nominada a los Globos de Oro y a  los Oscar, dirigida por Christopher Nolan y basada en el relato de su hermano Johathan Nolan titulado memento mori  frase latina que significa “recuerda que eres mortal, recuerda que morirás”. Esta frase latina tiene su origen en la Antigua Roma, ya que se teneía la costumbre de que todo general victorioso, henchido de orgullo, que desfilaba por las calles de Roma tras un triunfo militar fuese acompañado por un esclavo que le recordara con estas palabras que era mortal, que iba a morir como todo el mundo para impedir que incurriese en la soberbia y pretendiese usar su poder ignorando las limitaciones de la ley y la cortumbre. Parece ser, según el testimonio de Tertuliano en Apoligético 33,  que las palabras exactas fueran “Respice post te! Hominem te esse memento! “¡ Mira tras de ti! ¡ Recuerda que eres hombre! (y no un dios).

El título Memento es muy descriptivo si sabemos realmente lo que significa este verbo latino. Memento es el imperativo de 2ª persona del singular del verbo defectivo Memini “recordar, acordarse”, por tanto la traducción sería ¡recuerda!, ¿acuérdate!

Sabiendo esto, te recomiendo que veas la película.

Esta raíz está presente en el sustantivo latino campus, de donde en castellano campo. El francés ha tomado del latín vulgar campaniolus “que crece en el campo”, formada con la misma raíz, para la palabra champignon y en castellano tenemos champiñón como préstamo del francés.

En  castellano también tenemos otras palabras con el mismo origen como escampar, despejar un sitio o dejar de llover, formado con la raíz camp- precedido de la preposición latina ex- que indica separación.

Campear es otro término castellano con la misma raíz, es sinónimo de “guerrear, estar en campaña, salir al campo a combatir “, pues las batallas acontecen en campo abierto, al aire libre. Así el adjetivo campeador, que se aplica al Cid, significa por tanto “esa persona que combate, que sale a pelear al campo”.

Parece que el término ha sutgido y popularizado en Internet pero tiene un un gran parecido a la palabra castellana  sicofanta, procedente de la lengua griega  a través de la latina. Sycofhanta, -ae  es un sustantivo masculino de la primera declinación que sirve para designar al delator, al impostor pero también al adulador y lisonjero. En castellano sicofante o sicofanta es sinónimo de impostor o calumniador.

Según la RAE: Se dice de los mamíferos pisciformes, marinos, algunos de gran tamaño, que tienen las aberturas nasales en lo alto de la cabeza, por las cuales sale el aire espirado, cuyo vapor acuoso, cuando el ambiente es frío, suele condensarse en forma de nubecillas que simulan chorros de agua. Tienen los miembros anteriores transformados en aletas, sin los posteriores, y el cuerpo terminado en una sola aleta horizontal; p. ej., la ballena y el delfín. Viven en todos los mares.

Los profesores aseguran que la matrícula ha sufrido una “brutal caida”.

Profesores de Latín y Griego de los institutos valencianos han observado “una brutal caída” de la demanda de las lenguas clásicas para el próximo curso por parte de los alumnos que realizarán el primero de Bachillerato y que, inicialmente, se habían orientado por estas materias optativas. El colectivo docente, que ha iniciado una campaña de sensibilización, achaca esta reducción de peticiones al reciente acuerdo de los rectorados de las cinco universidades públicas de ponderar con sólo un 0,1 a ambas asignaturas de cara al nuevo selectivo en algunos grados.

Los profesores de lenguas clásicas informan que el Latín II queda con la ponderación de 0,2 como materia de mérito únicamente en los nuevos grados de las Filologías, estudios de Traducción e Interpretación, Historia y Geografía, Filosofía y estudios en el ámbito del Turismo, mientras que Griego II contará para las Filologías.

Esta situación hay que encuadrarla en la reforma tanto de las titulaciones universitarias a grados como de la nueva selectividad. Para las pruebas de acceso a la Universidad del curso 2010-11 y 2011-12, los rectorados han acordado unas ponderaciones válidas para estos dos ejercicios académicos. Los alumnos que en 2009-10 comienzan primero de Bachillerato, el siguiente año realizarán la selectividad y son los que probarán este baremo de unas materias denominadas de valoración preferente que sirven para subir nota.

El colectivo docente de lenguas clásicas se queja de la restricción que han sufrido sus asignaturas, ya que en la comunidad disponen de muy pocas ramas del saber con un 0,2, mientras que el real decreto ministerial amplia este baremo a las Ciencias Sociales y Jurídicas, junto con las Artes y las Humanidades.

“Resulta ilógico que para estudios de profesionales que han de trabajar con la herramienta lingüística, como Periodismo o Publicidad, el Derecho o la Criminología, la Información y la Documentación o el Magisterio, brille por su ausencia una ponderación preferente de las lenguas” lamentan los profesores afectados.

Así, recuerdan que en algunos centros, como el Doctor Balmis en Alicante o el Epla en Valencia, de contar con grupos habituales de 25 a 30 alumnos para el próximo año sólo se registran solicitudes de unos 3 estudiantes.

Fue construida por los romanos como faro de navegación en el siglo II d. C.

La inscripción al pie de la torre y las referencias documentales sobre la ciudad de Brigantium revelan la existencia de un faro de la época de Trajano. En su base se encontró una piedra votiva con la inscripción en latín

MARTI AVG. SACR C .SEVIVS LVPVS ARCHTECTVS ÆMINIENSIS LVSITANVS. EX. VO ,

lo que ha permitido identificar al arquitecto autor de la misma como Cayo Sevio Lupo, originario de Aeminium, en Portugal.

Orosio, en su Historiæ adversvm Paganos escrita hacia el 415–417 d. C. menciona la Torre y dice:

«Secundus angulus circium intendit, ubi Brigantia Gallæciæ civitas sita altissimvm farvm et inter pavca memorandi operis ad specvlam Britanniæ erigit».

La mitología dice que «hubo un gigante llamado Gerión, rey de Brigantium, que obligaba a sus súbditos a entregarle la mitad de sus bienes, incluyendo sus hijos. Un día los súbditos decidieron pedir ayuda a Hércules, que retó a Gerión en una gran pelea. Hércules derrotó a Gerión, lo enterró y levantó un túmulo que coronó con una gran antorcha. Cerca de este túmulo fundó una ciudad y, como la primera persona que llegó fue una mujer llamada Coruña, Hércules puso a la ciudad este nombre».

Cultura recogerá firmas para apoyar la elección de la Torre de Hércules

Alberto Martínez | A Coruña www.elcorreogallego.es 14/06/2009

El conselleiro seguirá en Sevilla el fallo de la Unesco sobre su inclusión como Patrimonio de la Humanidad. A Coruña reparte 60.000 banderines para las ventanas.

Continúa la cuenta atrás para que la Torre de Hércules sea inscrita en el Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. El sábado día 27 se conocerá la decisión del organismo internacional que se reúne en Sevilla, y la ciudad coruñesa está redoblando los esfuerzos en el apoyo de su candidatura para que sea un éxito a la primera. De no concretarse, tendría que esperar otro año más.

Ayer, la Consellería de Cultura y Turismo anunció la recogida de firmas en las otras seis grandes ciudades gallegas en la semana entrante. En una carpa, de diez de la mañana a nueve de la noche, el lunes comenzará la iniciativa en Santiago, que seguirá el martes en Ferrol, el miércoles en Lugo, el jueves en Ourense, el viernes en Pontevedra y concluirá el sábado en Vigo. Las firmas por duplicado serán entregadas al alcalde de A Coruña y a la Unesco, de forma simbólica, por el conselleiro Roberto Varela, que acompañará el día 27 a la comitiva de la propuesta que esperará la decisión en Sevilla.

Mientras, desde este fin de semana en la urbe herculina se multiplican los actos de apoyo a la candidatura del faro romano. Por una parte continúan repartiéndose los 60.000 gallardetes para colocarlos en las ventanas de los domicilios, y las 450 réplicas de 35 centímetros de altura del monumento, que se destinan a los principales establecimientos comerciales de la ciudad. Por otra, a lo largo del día de ayer se celebró una fiesta infantil en el entorno de la Torre, el miércoles se realizará una marcha cívica desde la plaza de María Pita y el próximo sábado una romería.

La importancia de formar parte del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco estriba en que un monumento inscrito aumenta en unas diez veces las visitas turísticas y, en consecuencia, los beneficios económicos.

Demasiado pronto para Trajano

José Manuel Gutiérrez | A Coruña www.laopinioncoruna.es 05/06/2009Las últimas excavaciones en la Torre de Hércules apuntan a que el monumento fue construido en la segunda mitad del siglo I, años antes de lo que se pensaba hasta ahora.

Los miles de fragmentos de estatuas aparecidos junto a la Torre pueden indicar que se trata de imágenes del emperador Domiciano destruidas tras su muerte, afirma el arqueólogo José María Bello, quien además estima que el faro jugó un papel decisivo en la conquista romana de Inglaterra. Estos factores impedirían que Trajano hubiese sido el impulsor de la Torre, como se cree de forma generalizada, y que en realidad fuera uno de sus antecesores durante las últimas décadas del siglo I, aunque la idea pudo partir de Claudio

Los estudios históricos tradicionales han situado la fecha de construcción de la Torre de Hércules en el siglo II y han atribuido al emperador Trajano la orden de instalar un faro en lo que entonces era uno de los confines del mundo para orientar a los navegantes. Las últimas excavaciones realizadas en el entorno del monumento revelan sin embargo que la obra pudo haberse realizado años atrás y que el promotor de esta edificación sería un emperador anterior, situado entre Claudio y Domiciano, con el fin de guiar a las naves de las legiones romanas que se dirigían hacia Britania, la actual Inglaterra.

El arqueólogo José María Bello, director de las excavaciones realizadas en la Torre, señala que no existe ninguna referencia histórica que indique con precisión qué emperador tomó la decisión de levantar un faro en este punto de la costa, pero considera que no hay duda del origen romano del monumento, ya que califica de “bulo” que fuesen los fenicios quienes lo erigiesen. Bello no descarta, sin embargo, que antes de la llegada de los romanos existiese en el lugar algún tipo de señal para la navegación, pero no una torre.

Bello, que es además director del Museo Arqueológico Provincial coruñés, pone de relieve que al excavar los terrenos situados en torno al faro aparecieron múltiples fragmentos de estatuas “machacados de forma sistemática”.

Estas figuras debían ser las que habitualmente se colocaban ante los monumentos en homenaje al emperador que los había promovido y en un principio se sospechó que podría tratarse de los efectos de cualquiera de las invasiones sufridas por la ciudad a lo largo de la historia, en las que los soldados habrían destrozado las efigies.

Pero Bello destaca que todos estos restos se encuentran en los niveles del terreno que se corresponden con la época romana, por lo que no cabría esta explicación. El hecho de que las estatuas fuesen destruidas de una forma tan exhaustiva hace pensar a este experto que los autores tratasen de hacer desaparecer cualquier referencia visual a la persona que representaban las imágenes, una iniciativa que se corresponde con la medida romana denominada damnatio memoriae, el daño a la memoria.

Cuando un emperador era declarado perjudicial para el Estado, el Senado ordenaba la destrucción de todas las referencias a su nombre en lápidas y edificios, así como sus efigies a lo largo de todo el Imperio. José María Bello recuerda que el único emperador de la época en la que posiblemente se construyó la Torre al que se le aplicó esta orden es Domiciano, de quien tras su asesinato se llegaron a fundir las monedas que llevaban su rostro para acabar con su recuerdo.

Este emperador pereció dos años antes de la entronización de Trajano, por lo que la Torre tendría que haber estado construida antes, al menos en la segunda mitad del siglo I de nuestra era.

Otro de los factores que hacen dudar de que Trajano fuese el impulsor del faro es que a lo largo de la historia fueron otros emperadores a los que se les atribuyó la iniciativa, de acuerdo con las preferencias de cada época. Bello recuerda que en la Edad Media era Julio César el personaje romano más célebre, por lo que todos los documentos de ese periodo hacen referencia a él como el constructor de la Torre de Hércules.

Ya en la Edad Moderna, Augusto pasó a ser el emperador de moda, por lo que los autores de esa época le citan como el responsable del levantamiento del faro, mientras que en la Ilustración se convierte a Trajano en el modelo de dirigente romano, ya que fue un gran promotor de obras públicas, que los pensadores ilustrados consideraban indispensables para el progreso.

El coruñés José Cornide, el primer gran estudioso de la Torre de Hércules, se sumó a esta corriente al considerar que fue él quien tomó la decisión de erigir el faro, ya que al prestigio que tenía este emperador se añadía el hecho de que había nacido en España. José María Bello aclara que los historiadores antiguos tenían muy en cuenta sus preferencias morales a la hora de atribuir las grandes obras públicas a los monarcas, independientemente de cuáles fueran sus realizaciones.

Es por esta razón que el emperador Claudio es reflejado como bebedor y mujeriego y Nerón como un asesino y perseguidor de los cristianos, por lo que se rechaza que fuesen ellos quienes construyesen la Torre. De Trajano se obviaba sin embargo que también persiguió a los cristianos y que bebía, así como que gustaba de la compañía de hombres jóvenes, aspectos que fueron ocultados para destacar su amplia labor en favor del Imperio, según explica Bello.

Pero este arqueólogo es de la opinión de que son los predecesores de este emperador quienes decidieron situar un faro en la costa coruñesa como un paso indispensable para la conquista de Inglaterra. Esas tierras habían sido sometidas ya en tiempos de Trajano, quien además ordenó que se retirasen de allí las tropas para ser enviadas a Dacia y Macedonia, lo que incluso puso en peligro el dominio romano sobre Britania. “Trajano mira hacia Oriente y no a Occidente”, sentencia Bello para descartar que este emperador tuviera interés por levantar la Torre en esta parte de sus dominios.

Frente a esto, Claudio sí había apostado por la conquista de Britania, en la que le acompañó el joven Vespasiano como uno de sus generales. En esa campaña se funda la ciudad de Isca Dumnoniorum, la actual Exeter, que posiblemente sería el destino de las naves cargadas de aceite procedentes de la Bética que serían guiadas hacia el Norte por la Torre de Hércules. Bello explica que las legiones romanas consideraban imprescindible el aceite para su sustento y que este tráfico debía transitar por las costas de A Coruña en el camino hacia Inglaterra.

El primer emperador que se propuso la invasión de Inglaterra fue Calígula, quien además ordenó la construcción de un faro en las costas francesas de Boulogne. Bello estima que el proyecto de instalación de una torre en A Coruña pudo gestarse en tiempos de Claudio y que tanto Nerón -quien promovió faros en Turquía- como Vespasiano mantuvieron su política hacia las tierras británicas, por lo que cualquiera de ellos podría haber sido el promotor de la edificación.

Los materiales más antiguos que aparecen en el entorno de la Torre pertenecen a esa época, pero el director del Museo Arqueológico calcula que quizás “son un poco tempranos” para corresponder al reinado de Claudio, por lo que el impulsor podría haber sido Nerón o Vespasiano.

En cuanto a la duración de los trabajos, Bello estima que tuvo que ser de entre quince y veinte años porque era de unas dimensiones gigantescas para aquel tiempo y que además esta parte del Imperio estaba escasamente romanizada entonces, por lo que la construcción debió de ser más dificultosa.

“Es un monumento firmado, que es algo extraordinario y todavía más en la época romana”, comenta el catedrático de Historia del Arte Alfredo Vigo en referencia a la presencia del nombre del arquitecto Gaio Sevio Lupo junto a la Torre de Hércules, de la que dice que es uno de los monumentos españoles firmados de mayor antigüedad. Para este especialista, los romanos “eran conscientes de la importancia de lo que estaban haciendo, porque para ellos éste era un lugar tan remoto como para nosotros la Luna”.

El hecho de que el nombre del autor fuese esculpido sobre una roca de gran dureza no fue accidental, según este profesor de la Universidad de Santiago, ya que gracias a eso no fue destruido, como seguramente sucedió con las lápidas y otros elementos que estarían situados en la entrada del faro en aquella época.

Tanto Alfredo Vigo como José María Bello coinciden en destacar el tamaño de la Torre en comparación con los edificios de su tiempo, de forma que el primero de ellos la define como “un auténtico rascacielos romano”, mientras que el director del Arqueológico cree que tuvo que causar un gran impacto en los habitantes de la ciudad y recuerda que en todos los documentos antiguos se la califica de “altísima”.

También ponen de relieve ambos expertos la estrecha vinculación de la Torre con la nueva ciudad que surgió en 1208 por iniciativa del rey Alfonso IX tras haber caído en declive al final del periodo romano. Cuando en la Edad Media se refunda la urbe, los pobladores desmontan el muro exterior que rodeaba el faro para levantar con sus sillares -los de mejor calidad del conjunto constructivo- las principales construcciones públicas de A Coruña, como las iglesias o las murallas.

Alfredo Vigo recuerda que este mismo fenómeno se produjo con la capital del Imperio, ya que la Roma moderna “desvistió a la antigua y A Coruña hizo lo mismo con su monumento”.